Музыка Моцарта как состояние безмятежных скитаний
*
В течение жизни, преодолевая препятствия, достигать истока своего бытия – цель каждого из нас, но каждый ли из нас задает себе этот вопрос, не говоря о достижении…
Погружаясь в поток жизни, мы перестаем слышать Великую Музыку Божественной Гармонии, лишь избранным дано – стоя на грани жизни и смерти, обладать этой Великой Свободой. Этот удел избранных Казиник определил как теорию
«Поцелуя и удара». Дзэнская истина с точки зрения европейского ума. Действительно, Казиник гениально прав - мы все, все человечество, едины на уровне истинной культуры, на уровне наших истоков и конечных целей, независимо от происхождения и вероисповедания. Не мог Моцарт знать содержание дзэнских сутр, но истинный Путь постижения свободы Творца, он, оказывается, един у всех народов во времена.
Музыка Моцарта это совершенное состояние человеческого Духа, которое нам нельзя терять ни при каких обстоятельствах, это «состояние безмятежных скитаний» - перевод санскритского слова «викридита». Этим словом в дзэн обозначают беззаботную жизнь будд и бодхисатв, совершенных и просветленных, не обремененных мирскими заботами. В дзэнской традиции выражение «состояние безмятежных скитаний» носит оттенок чего-то детского, бессознательного, безыскусного. В состоянии безмятежных скитаний нет таких категорий в обыденном, а значит обедненном их значении, как пространство и время, причина и следствие, жизнь и смерть, бедность и богатство. Творец, Художник познает мир и отражает познания Творением. И это есть детская радость от осознания безграничной свободы – видеть и отражать, преломляя сквозь кристалл собственной Души, не низводя до суетности, не переводя в прагматические догмы повседневности.
Согласно философии дзэн, все события нашей жизни – это всего лишь зов Создателя. Он провоцирует тем самым наш отклик, чтобы мы, создавая эмоции и поступки, совершенствовались и росли. Причем, мы всегда должны быть готовы к отклику на всё: на радость летнего утра с острым солнечным запахом, на деликатное «нет» в ответ на неожиданное признание, на внезапное окончание нашего воплощения. На всё. Как почувствовал это Шекспир:
«…готовность — это всё;
ибо никто не знает, как он
покинет этот мир».
Мы всегда должны быть готовы к отклику, но к свободному и раскованному, не лишая поэтичности наши чистые эмоции, не отнимая тем самым смысла. Главное – не бояться наших придуманных страхов, как объяснил Моцарт во второй части Первой симфонии. Выход из страшного леса, это очень просто, всего лишь один шаг по тропинке, над которой смыкаются темные деревья, сделай всего лишь шаг, подняв взор вверх, и тебе откроются высокие небеса, это и есть выход, это и есть отклик. Каждый из нас рождается со знанием «входа-выхода»,
«со знанием до опыта» (М.К.),
Мандельштам сказал:
«Быть может, прежде губ родился шепот,
И в бездревесности кружилися листы,
И те, кому мы посвящаем опыт,
До опыта приобрели черты»,
но не каждый имеет мудрость сохранить это знание сквозь тернии будней. Мудрость жить – это и есть радость повседневного общения с миром, это и есть Состояние Безмятежных Скитаний, Детство в своем подлинном виде, это состояние, которое нам нельзя терять в течение всей жизни. Учитесь у Моцарта.
Мурка фон Гинценфельд
*
P.S. Всем слушать Моцарта! Это фейский приказ. Иначе во что-нибудь превращу. Меня прапрадедушка научил. А его - маэстро Абрагам.
